過年流水帳
发表:admin 来源:本站更新 点击:562 更新时间:2017-1-21

祈福丁酉新年!

恭祝 各位看官:

【 新 年 吉 祥】

悠哉悠齋 張華勝 拜賀

週而復始的是歲月

過去的是日子

流過

飄過

今天日出的

不是昨天的太陽

⋯⋯

祝福明天

明天

明天的明天

《祈福》書法/墨彩·木板

古訓:

敬畏天地

與人為善

⋯⋯

《冬雲》水彩·墨/宣紙繪本

朦朧不是你的本意,

是霜雪依戀未盡⋯⋯

是霜雪依戀未盡⋯⋯

《窗外一枝梅》水彩·墨/宣紙繪本


窗外一枝梅,隔空渡暗香。

山花爛漫遲,寂寞獨自開。

《湖上》水墨/宣紙繪本(長卷局部)


欸乃槳聲怨,隨波逐江流。

《原上》水彩·墨/宣紙繪本



不為時令而來

是生命之使然

⋯⋯希望

覺醒

《早春》水彩·墨/宣紙繪本

[守靜]

惠風和暢兮

斗轉星移

細雨潤田兮

四季更替

靜欲盟動兮

凝神定氣

《泊》水墨/宣紙繪本

《荷塘月色》水彩·墨/宣紙繪本

《海棠依舊》水彩·墨/宣紙繪本

[惜春]

開門忽見落英雨,

掩簾暗泣惜春淚。

《聽泉》水彩·墨/宣紙繪本

流走的是綠色

漸行漸遠的是春天

⋯⋯

《水木清華》水彩·墨/宣紙繪本

《四月天》水彩·墨/宣紙繪本

春回大地暖,草長鶯飛時。

《格桑花》水彩·墨/宣紙繪本

[格桑花]

第一次看到「格桑花」,是在1991年的西藏之行。因為不識,請教了當地的藏民,他們告訴我,此花叫「張大人」。多少年後,去內蒙古和東北去旅行,那裡到處都能看到「張大人」。後來得知她叫格桑花,並且能在藏族歌曲裡屢屢聽到(當然也是漢人所編寫的)。遙想當年,或許是一位姓張的漢族官員把它帶到了西藏,才會有"張大人"花之說。如今即便在江南也有種植,可見"格桑花"的地域適應性極強,而"格桑"當是藏語無疑,但不知何意,至今仍不知格桑花的學名⋯⋯

《轉山》水彩·墨/宣紙繪本

那一世
轉山轉水轉佛塔
不為修來生
只為途中與你相見

(倉央嘉措 詩句)

《仨個喇嘛》水彩·墨/宣紙繪本

(1991年攝於西藏)

[拾趣往事]

上個世紀90年代初,去西藏旅遊的人還不多,我與曾宓先生及北京的朋友一家,"超前"去, 了拉薩。拉薩「大昭寺」前的「八角街」(八廓街)是"朝聖者"的雲集之地,轉街、叩拜、交易,大昭寺終日香煙繚繞,酥油燈明光普照。曾見一位藏族阿婆,每天牽著羊日日來轉街,此後(在電視上)常與這位阿婆相見⋯⋯。那時的「八角街」古董攤位很多,不像"假貨充斥市場"的當下。有當地藏族風格的銅器、尼泊爾等處泊來的綠松石、珊瑚等珠寶,藏傳佛教的法器,以及從漢地歷代流入的瓷器等,貨品豐富優劣雜陳。憑我們當時對"古玩"的"認知水平",也"淘"到一些好東西,可以說是收穫頗豐。當我們回杭舉辦《'西藏風情'二人聯展》時,也一併拿出來炫耀了一把。有趣的是,曾先生自以爲狡黠老道,在淘寶"古董"時,故意戴著一頂舊草帽,偽裝成了當地一般"平民"的模樣,以防被宰。我也跟著裝模作樣地戴了頂草帽,可惜怪異地成了"西部牛仔"⋯⋯。


《長江古渡頭》鋼筆淡彩/紙本

[旅行速寫]

2016年9月,自駕車[無目的行走],日程紀事:

往返總行程:3498公里

9-19/江蘇昆山周莊,會面上海同窗摯友

9-21/江蘇鎮江。沿江遊金山寺、「西津渡頭」等

9-22/江蘇揚州。二度重遊「瘦西湖」

9-23/江蘇盱眙。太平湖、鐵山寺

9-24/山東臨沂。王羲之故居

9-25/山東濱州。

9-26/山東惠民縣·魏氏莊園、孫子故里

9-27/山東黃驊。品味海鮮

9-28/進京

9-29/10-07/逗留京華

10-08/河北滄州。尋訪「鐵獅子」

10-09/山東泰安。重遊「岱廟」

10-10/江蘇淮安。"漕運總督"府、古黃河

10-11/江蘇無錫。黿頭渚

10-13/返回

[此行未帶「畫具」,以賓館「便箋」速寫十數幅。]

《風兒清月兒明》水彩·墨/宣紙繪本

《江上》水墨/宣紙繪本


罷槳閒坐觀江天,
無欲悠哉悠齋人。

《荷》水彩·墨/宣紙繪本


大道至簡
大音希聲

《潭》水彩·墨/宣紙繪本

《西湖六月》水彩·墨/宣紙繪本

《蓮花》水彩·墨/宣紙繪本


擬韓國「民畫」筆意寫荷

「稚拙」是民間繪畫接地的"奶氣"

「稚拙」是一種審美修養

「稚拙」是一種美學品位

「稚拙」是一種「審美高度」

《逝水流年》水彩·墨/宣紙繪本

《雲煙》水彩·墨/宣紙繪本

《無題》水彩·墨/宣紙繪本


[畫理—關於畫面構成]

"中國畫"所謂的「章法」,"西畫"講的「構成」。他是視覺藝術「被」審美的"第一衝擊波",它是"視覺美"的「氣場」;它是藝術品的「品位」骨架;它是"閱讀"的填充「空間」⋯⋯

《秋賦》水彩·墨/宣紙繪本

[畫理—書法&繪畫]

[]中國畫的"書寫性",苛求對「線條質量」的優劣把握

[]線條的質量,取決於「筆性」。

[]"筆性"在於線條(書法)的礪練及悟性和學養。

[]上乘的"中國畫"作品,是書與畫的完美結合(當然還有印章的妥貼搭配)。


《雲田》水彩·墨/宣紙繪本

《藤蔓流蘇》水彩·墨/宣紙繪本

《綠洲》水彩·墨/宣紙繪本

《藥王菩薩咒》水彩·墨/宣紙繪本

1978年(攝於紹興魯迅故居)

[老砲話舊—尋覓"流芳"]

上世紀七十年代初,我從部隊轉業到《東海雜誌社》,擔任美術編輯兼攝影記者。大約是1978年,《青春之歌》的作者 楊沫先生造訪杭州。由她那部小說被拍成的電影《青春之歌》曾風靡一時,用現今的話說,她是時年的"當紅"大作家了。應她此行杭州的要求,專程要去紹興,雜誌社派我陪同前往。

到了紹興,魯迅家的"百草園"和"三昧書屋"是必定要去的。那時候還沒有偽仿的「咸亨酒店」,而「紹興賓館」的"霉乾菜燒肉",已經讓楊先生讚不絕口了。在例行遊覽過"鑒湖"、"大禹陵"、"秋瑾遺跡"之後,作為"文人"的楊先生耿耿於懷的還是那個曾被南宋詩人陸游題壁《釵頭鳳》的「沈園」——"紅酥手,黃縢酒,滿城春色宮牆柳。東風惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索。錯、錯、錯!~~"。這段陸游與唐婉淒美的愛情故事,令多少人去尋覓此曲之"流芳"⋯⋯

史載:「沈園」在"禹迹寺"之南,而在我們尋訪中,"禹迹寺"早已蕩然無存,尋見的「沈園」,也已是一座殘垣斷壁、雜草叢生的荒園。亭臺坍頹,池水枯竭,"斯人已去"流年逝水,哪裡還能尋得那段"題壁"的粉牆⋯⋯

如今,「沈園」那段"题壁"已被仿造了出來,他们忘了一個"美學"原理:"傳奇"美的尋訪和遐想,要比"現實"更美⋯⋯


(因出席朋友"畫展"重訪紹興,故記入本年「流水帳」)

《秋水亂蓮池》水彩·墨/宣紙繪本

[畫理—筆墨的厚度]

[]渾厚華滋⋯⋯

[]簡約不是"空洞"

[]乾淨不是"單薄"

[]疏朗不是"貧乏"

[]靈動不是"油滑"

[]逸筆不是"潦草"

[]漂亮不是"艷俗"

《秋靜雁行高》水彩·墨/宣紙繪本

《秋江》水彩·墨/宣紙繪本

《輪迴》水彩·墨/宣紙繪本

《高天流雲》水彩·墨/宣紙繪本

《泉鳴》水彩·墨/宣紙繪本

《夢瑩》水彩·墨/宣紙繪本

《平湖》水彩·墨/宣紙繪本

《霞》水彩·墨/宣紙繪本

《大漠》水彩·墨/宣紙繪本

《望穿秋水》水彩·墨/宣紙繪本

《聖潔》水彩·墨/宣紙繪本

《連年有餘》水彩·墨/宣紙繪本

《翔》水彩·墨/宣紙繪本

《錦繡》水彩·墨/宣紙繪本

《瑞雪》水彩·墨/宣紙繪本

⋯⋯
高 山 流 水


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